Jupiter's Blog (Birdy愛上319): 以母語正名之鄉--高雄縣那瑪夏鄉(原三民鄉)

▲2008年1月1日，「三民鄉」鄉名以鄒族母語正名為「那瑪賽鄉」!~

摘要
那瑪賽鄉是台灣第一個以原住民語命名的鄉，然而在那瑪賽鄉裡保有過去各種歷史。由甲仙出發，沿著台21線北行。行經平埔族的小林村，再來到新約教會的聖地 -錫安山，穿過世紀大峽谷後，進入布農族/鄒族的原住民村落。再轉至青山社區，上行至標高1270公尺的玉打山頂點。回程至那尼羅薩喝咖啡~

日期：2009/1/29
天氣：晴時午後多雲
風景優美度：★★★★ (5顆最佳)
路徑困難度：★★★★ (5顆最難:註:玉打山陡峭)
路程：78Km
累積高度：1656m
最高度度：1278m (玉打山)
路徑：
甲仙化石館(台21線) > 小林(平埔族) > 錫安山入口(基督徒) > 那瑪賽鄉(原三民鄉) > 南沙魯村 (民族村)
> 瑪雅村(民權村) > 青山社區 > 玉打山 > (折返)
319章戮：高雄縣24三民鄉 (註：319鄉鎮活動始於2007年8月，因此尚未改名)

▲今日地圖。從甲仙化石館起程，沿台21線，北上至玉打山返回(大棟派出所)出發，終點至大雪山遊樂園門口，再折返

▲高度圖。接近玉打山的坡度最陡~

「那瑪賽鄉」原為「三民鄉」，由鄉民長老推動改名，經鄉代會全體表決通過，於2008年1月1日正式正名，成為台灣第一個原住民鄉。同時，「民族」、「民權」、「民生一村」都改以原住民(鄒族)的命名--「南沙魯村」、「瑪雅村」及「達卡努瓦村」。從「三民鄉」的原名來看，不難想像，這是過去高壓統治下的產物。對Jupiter來說，這是一塊極富歷史意義的地方，抱著好奇的心驅車前往。

那瑪賽鄉是個多元種族的地方，像原住民中，70%為布農族，其餘為鄒族、....，而這裡還有被認為消失的的族群--平埔族(位於小林)，而錫安山(Holly Mountain Zion)是一個基督教聖地。

▲甲仙化石館，單車起程點

當開車經過甲仙之前，路橋因為2008年8/9月的風災吹毀甲仙橋造成道路中斷，幸好2009/1/17完成便橋通車，Jupiter此次才得以進入甲仙市區。今天已是大年初四，位於南橫起點的甲仙市區滿滿人潮與車潮，沿著台21線北行，頓時人車變少了~ 約莫上行1公里，決定以甲仙化石館為單車起點。

甲仙化石來自楠梓仙溪，它是台灣200萬年前造山運動的遺跡，其中「高麗花月蛤」為產量最多的化石。不過Jupiter來得時候太早，尚未開館 (營業時間9:00am~5:00pm)，可惜啊。

Jupiter也曾到台南縣的左鎮的菜竂溪及雲林的古坑鄉樟貝湖，各有一處化石區，這裡都是見証台灣曾是在海底的事實~

▲奇特的山頂煙霧逐漸擴散至山下。原因可能當天高屏西部地區大濃霧，而甲仙鄉卻是晴空萬里，故雲霧翻山飄散過來!

Birdy「柑仔」又要開始今天的探尋行程! 即使是過年連假，這裡人、車還是很稀少，真是單車天堂啊

~ 當離開甲仙化石館約2~3公里，看到前面車友左轉進小叉路，看來一定是一條捷徑

，Jupiter決定跟上，原來這條是沿著楠梓仙溪畔的產業道路。今天路徑很優的原因之一為由南向北的縱谷地型，這樣無論清晨、夕陽斜射的山景都可以清楚的呈現

~ 隔著楠梓仙溪的西側的山頂山有一奇景，一團雲霧正緩緩的翻山過來，好像水池製造煙霧器溢出來的煙霧，想起早上開車在高屏西側地區遇到大濃霧，一進入甲仙後，卻是晴空萬里，因此推測是西測的大濃霧擴散過來的吧

~ 這條捷徑僅有2~3公里，又再度接回台21線，但已省掉一座小山丘的路程。

▲唯一的平埔族村落--小林村，獨特的雙層尖頂房屋造型

台灣的原住民可分為高山九族(如布農族、魯凱族、泰雅族...)及平埔族兩大支。居住在平地的平埔族在近300~400年來，已完全與漢族同化，甚至平埔文化都流失了，你我都可能混到了平埔族的血統

~ 小林村正是保留平埔傳統的極少村落之一，他們屬於平埔族的「西拉雅」族一支，南部有個「西拉雅國家公園」，即是以此命名。平埔族的房屋造型極有特色，為雙層金字塔屋頂(如上圖)~　這裡也有一座「平埔族文化館」，對於平埔族有詳盡的介紹。

▲錫安山--一群曾受政治不公平待遇的基督徒

「錫安山(Holy Mt. Zion)」是由基督教之一支，脫離世俗，奉行新約教會檢樸自給自足的生活。然而「錫安山事件」卻是經常提出說明過去台灣白色恐佈的年代事蹟。 Jupiter恰巧在幾天前，由電視台「台灣演義」看到錫安山的介紹，對那瑪賽鄉又多了一分認識。

「錫安山事件」的起因為台灣60年代恰逢「聚會所大分裂」，而[洪以利亞(原名洪三期)]此時成立新約教會。相較於其他基督教會，由[洪以利亞]率領的新約教會較為激進，堅信公義，以遵從上帝旨意而特立獨行。80年代，政府實施戶口普查，點起的「錫安山事件」的開端。由於錫安山的教友特異獨行，當時政府利用各種手段，促使錫安山教友下山；例如告訴法院傳喚，兵役檢查，而這些人離開錫安山後，卻再也回不去了，原因沒有戶藉!!

而不能回家的教友，就在小林村的河灘搭起帳棚，繼續過著自立自足生活；而後，當時政府進一步以「竊占河川地」判刑相關人等

~ 然而留下來的錫安山教友更是激進的上街抗議，後獲得平反。

　至今，錫安山教友仍過著原來自己自足自治的生活，目前更積極推動環保無毒概念，自製無毒農產品販售~ 有興趣的朋友，可以上山拜訪，買買錫安山的無毒產品~

▲粗獷的山路

離開小林村後，就是一段粗獷的山路，「世紀大峽谷」(如上圖中間)，可清楚看到台灣造山運動的地質痕跡。中途亦有崩落的山壁，壁上還有數隻彌猴在觀望來往的車輛，Jupiter小心翼的通過，深怕猴老大在上面砸石頭一下來

~ 而沿路清澈見底的楠梓仙溪就蜿蜒在山崖下，頗有騎行在太魯閣於立霧溪之感

▲(左)南沙魯村(原為民族村) (右)瑪雅村(原為民權村)

通過那瑪鄉牌樓(如第一張圖)，就進入布農族/鄒族的地域了~ 雖然好不容易經過長老的努力，將鄉名正名，但沿路上的指示牌、公家機關(如三民國中、三民消防局)、機構(如民族教會)仍是舊名，Jupiter猜測可能是經費不足所致

。但留下這些痕跡，也剛好印証這段正名歷史。

▲原住民文物館，介紹那瑪賽鄉最大的布農族與鄒族之歷史與文物~

在原住民文化館裡呈列著布農族與鄒族的服飾、配件與老照片。原住民導覽員很熱心一一介紹照片，原來原住民的刺鏽是來自於清朝，在清朝以前，原住民是穿獸皮的；另外布農族圖騰最大特色是「菱形」花紋，據說是來自於百步蛇

。而百步蛇的傳說，在布農族語裡是「朋友」，可見得親密關係

。布農族也沒有酋長或頭目之類，這些都是屬於獨特的地方。

這裡以前主要為鄒族的部落，不過在一次瘟疫下，死了大部份的鄒族，而南遷的布農族成為最大族群。怪的是為何布農族沒事，而鄒族有事? 因為鄒族古老的習俗中，當親人得了傳染病，必須隔離，故將垂死或已死的親人帶至懸崖邊，背對著親人，用後腳踢入山谷中!! 這些都是過去的習俗，現在醫藥發達，已不復存在。

▲往玉打山(青山社區)沿路上梅花、櫻花、李花、桃花，花花世界~

在接近卡努瓦村 (原民生一村)之前，有一條左轉往青山的產業道路，正是往玉打山的捷徑。若您想要逛卡努瓦村，就一直沿台21線走即可~

捷徑大約1~2公里，又接回主線道，沿路注意往青山的指示。到達青山社區後，看不到任何往玉打山的字樣，只有一條陡上坡，側壁上以紅漆漆著"三角型中間一點 "的圖騰，登山客大概都知道，這就是賞日出的指標囉~ 因此玉打山就應該往這條路走!!

此時，長達5公里的陡坡(坡度10.6%)，而且變為水泥路段的單線道。沿途的李花、桃花盛開(也有少數梅花)，讓Jupiter忘了旅程，駐足觀賞~